الكفّار . ( 17 : 218 ) نحوه القرطبيّ ( 9 : 27 ) ، والشّربينيّ ( 2 : 54 ) . العكبريّ : قَدْ جادَلْتَنا الجمهور على إثبات الألف ، وكذلك ( جدالنا ) ، وقرئ ( جدلتنا فأكثرت جدلنا ) بغير ألف فيهما ، وهو بمعنى غلبتنا بالجدل . ( 2 : 696 ) البيضاويّ : خاصمتنا فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا : فأطلته ، أو أتيت بأنواعه . ( 1 : 467 ) مثله المشهديّ ( 4 : 464 ) ، نحوه البروسويّ ( 4 : 120 ) . ابن جزيّ : الجدال هو المخاصمة والمراجعة في الحجّة . ( 2 : 104 ) أبو حيّان : ( قد جادلتنا ) الظّاهر المبالغة في الخصومة والمناظرة . وقيل : وعظتنا ، وقيل : أتيت بأنواع الجدال وفنونه فما صحّ دعواك . [ إلى أن قال : ] وإنّما كثرت مجادلته لهم ، لأنّه أقام فيهم ما أخبر اللّه به ألف سنة إلّا خمسين عاما ، وهو كلّ وقت يدعوهم إلى اللّه وهم يجيبونه بعبادتهم أصنامهم . ( 5 : 218 ) ابن كثير : أي حاججتنا فأكثرت من ذلك ونحن لا نتّبعك . ( 3 : 549 ) أبو السّعود : [ مثل البيضاويّ وأضاف : ] فإنّ إكثار الجدال يتحقّق بعد وقوع أصله ، فلذلك عطف عليه بالفاء . أو أردت ذلك فأكثرته . ( 3 : 308 ) الآلوسيّ : أي خاصمتنا ونازعتنا [ إلى أن قال : ] فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا عطف على ما قبله ، على معنى شرعت في جدالنا فأطلته ، أو أتيت بنوع من أنواع الجدال فأعقبه بأنواع أخر . فالفاء على ظاهرها ، ولا حاجة إلى تأويل ( جادلتنا ) : ب « أردت جدالنا » - كما قاله الجمهور - في فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ النّحل : 98 ، ونظير ذلك : جادل فلان فأكثر ، وجعل بعضهم مجموع ذلك كناية عن التّمادي والاستمرار . وقرأ ابن عبّاس رضي اللّه تعالى عنهما ( جدلنا ) وهو - كما قال ابن جنّيّ - اسم بمعنى الجدال . ( 12 : 45 ) المراغيّ : قد حاججتنا فأكثرت جدالنا واستقصيت فيه ، فلم تدع حجّة إلّا ذكرتها حتّى مللنا وسئمنا ، ولم يبق لدينا شيء نقوله ، كما قال في سورة نوح : 5 ، حكاية عنه : قالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهاراً . . . . ( 12 : 31 ) طه الدّرّة : [ نحو ابن عطيّة وأضاف : ] وقرئ ( جدلنا ) . والجدل في الدّين محمود ، ولهذا جادل نوح والأنبياء أقوامهم حتّى يظهر الحقّ ، فمن قبله نجح وأفلح ، ومن ردّه خاب وخسر . وأمّا الجدال لغير الحقّ حتّى يظهر الباطل في صورة الحقّ فمذموم ، وصاحبه في الدّارين ملوم . وقد يسمّى الجدال مماراة كما في الآية ( 23 ) من سورة الكهف . ( 6 : 278 ) جادلتم - يجادل ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ . . . النّساء : 109 ابن عبّاس : خاصمتم عنهم فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ يخاصم اللّه عنهم . ( 79 )